ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٥٦ - الحديث ٢٩
[الحديث ٢٨]
٢٨الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَ هُوَ يُجَامِعُهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ يُورِثُ الْعَمَى فِي الْوَلَدِ.
[الحديث ٢٩]
٢٩أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا رَضِيَتْ قُلْتُ فَأَيْنَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ قَالَ هَذَا فِي طَلَبِ الْوَلَدِ فَاطْلُبُوا الْوَلَدَ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
قوله عليه السلام: يورث الزنا
الحديث الثامن و العشرون: موثق.
الحديث التاسع و العشرون: موثق.
قوله عليه السلام: هذا في طلب الولد لعل المعنى أن الأمر للاستحباب لحصول الولد، لا سيما و قد علق على التطهر، و هو على الاستحباب على المشهور، فلا يرد أن الأمر بعد النهي حقيقة في الإباحة، مع أنه مع التعارض لا بد من تأويله.
و قال الشيخ البهائي قدس سره في مشرق الشمسين: اختلف المفسرون في معنى قوله جل شأنه" مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ" فعن ابن عباس معناه من حيث أمركم الله بتجنبه حال الحيض و هو الفرج، و عن ابن الحنفية رضي الله عنه أن معناه من قبل النكاح دون السفاح، و عن الزجاج معناه من الجهات التي يحل فيها الوطء